Naslovna
Baragnir Zag Nehar
Sveta Magija
Svete Knjige
Biblioteka
Arhiva
Ogledalo
Ars Magica
Adepti
Hinduizam
Budizam
Tekst 5
Judaizam
Hri�ćanstvo
Islam
Ostale religije
Misterije
Tajna dru�tva
Istorija
Filosofija
Astrologija
Radiestezija
Nauka
Ekosfera
Ars Medica
Psihologija
Umetnost
Zanimljivosti
Putopisi
Zag Kia
Zvezdarijum
Kalendar
Galerija
Multimedia
Psyradio FM
Chat
Linkovi
Alexanthorn
Kontakt
|
Thornal
Arhiva
tekstova Svetog
Kraljevstva Magije
Budizam
5
Budistički simboli: stupa i mala
Lama Ole Nidal
12.08.2010
Stupa je čest budistički simbol -
poznat onima koji su putovali kroz Aziju ili gledali knjige i filmove sa
budističkom tematikom. Njen oblik asocira na druge, slične simbole poput
piramida ili skupine kamenja.
Stupe mogu biti različitog oblika i
veličine. Najpoznatija je ogromna Bodinat Stupa u Indiji. Sa druge strane,
mnogobrojne manje stupe na Himalajima, zbog surovih vremenskoh uslova, danas su
skupine naslaganog kamenja na mestima gde su nekada bile izgrađene. Stupe su,
takođe, podizane i na Zapadu - na primer 40 stopa visoka Kalačakra stupa u
Malagi (Ju�na �panija), izgrađena 1994.
Jedan od ciljeva budizma je da se
iskustva svakodnevnog �ivota transformi�u u ono �to je čisto, a sva osećanja u
ono �to je korisno. Tako, stupa je simbol kako se transformi�e na� do�ivljaj
sveta.
Uobičajeno je da stupu čine nekoliko
različitih elemenata, jedan iznad drugog, od kojih svaki predstavlja sastavni
deo ovoga sveta. Osnova stupe nalik je stepeni�tu - predstavlja elemenat zemlje
i sve �to je čvrsto. Iznad osnove nalazi se deo koji ima oblik kapljice, sa
prozorom gde se nalazi slika Bude. Ovaj deo je simbol za elemenat vode. Iznad
njega je kocka - simbol za elemenat vatre. Ukoliko ne postoji prozor sa slikom
Bude, na povr�ini kocke su naslikane, veoma karakteristične, oči Bude. Iznad
kocke je deo sastavljen od prstenova sve manjeg i manjeg prečnika, koji
predstavlja elemenat vazduha. Na samom vrhu, iznad meseca i sunca, nalazi se
plamen - simbol transformacije svesnosti. Samo posmatranjem stupe, moguće je
razviti moć kontrole nad elementima koje ona simbolizuje.
Svajambu Stupa u Katmandu, Nepal, je
najstarija stupa koja postoji u na�em svetu. "Svajambu" znači
"samo-manifestujuća". Unutar stupe se, zapravo, nalazi jo� jedna manja stupa
koja je nastala sama od sebe. To se desilo u pro�loj kalpi, u vremenu pre pojave
prvog bude ove kalpe. Druga, veća stupa, koja nam je poznata danas, je sagrađena
oko prvobitne u periodu posle Bude Ka�jape i pre Bude �akjamunija. Unutar nje se
nalaze relikvije Bude Ka�jape.
Mala je niska zrna,
koju mnogi budisti koriste dok izgovaraju mantre. Ovo praktično oruđe
istovremeno obiluje simbolima. Uobičajeno, malu čine 108 manjih zrna i jedno
veće, koje liči na malenu stupu. Ovo zrno, zapravo, jeste stupa i ima značenje
stupe. Njegov izdu�eni deo predstavlja "Stanje Istine" koje se ostvaruje sa
spoznajom da ne postoji ego ili "ja" - stanje u kome se slobodno manifestuju svi
kvaliteti uma. Zaobljeni deo "stupa-zrna" predstavlja radost koja nastaje sa
rastvaranjem iluzije o postojanju ega - sve energije, uobičajeno zarobljene
nadom i strahom, krutim idejama i mislima o pro�losti i budućnosti, tada teku
slobodno. Takođe, ovaj deo simbolizuje neizmernu radost koja nastaje sa
prestankom svih vrsta "igara" i izve�tačenosti.
Sa spoznajom da ne postoji ego i
iskustvom najvi�e radosti koju donosi ostvarenje, svi kvaliteti se spontano
ispoljavaju na praktičan način - kao različite bodisatva aktivnosti.
Kada se koristi mala, mantra se
izgovara za svako zrno. Palcem se, u pravcu kretanja kazaljke sata, prelazi
preko svakog zrna, i nakon dolaska do stupa-zrna, mala se okreće, i nastavlja se
u suprotnom pravcu. Ovo olak�ava upotrebu male - zrna prilikom pomeranja neće
biti zbijena du� niti koja ih povezuje.
Tokom meditacije, najbolja je
potpuna svesnost buda aspekta ispred ili iznad sebe. Mala i ponavljanje mantre
se koriste kako bi iskustvo ove svesnosti bilo intenzivnije.
Tako je meditacija kompletna - um se
usmerava ka budi, govor je usmeren mantrom, telo sa malom. Ako se povremeno
desi, a de�ava se, da um nije fokusiran, da se ne izgovara mantra, jedan deo uma
će i dalje biti usmeren ka meditaciji - zahvaljujući pomeranjem zrna male u
ruci. Na ovaj način mala zaista mo�e biti korisna.
Za�to mala ima 108 zrna? Postoji
osam različitih oblika svesnosti. Prvih pet su vezane za čula: svesnost ukusa,
mirisa, vida, dodira i sluha. [esti oblik svesnosti je nalik "čuvaru reda" -
budno motri na sve �to se de�ava. Sedmi oblik je tzv. "akumulirana svesnost", a
osmi je svesnost koja tumači simbole, jezik i objekte ovoga sveta. Nakon
dostizanja budinstva ovih osam oblika svesnosti se transformi�u u devetu -
"nadsvesnost", gde se svi fenomeni spoznaju intuitivno. Tada se svet ne
do�ivljava kroz percepciju čula, nego neposredno, kroz vibraciju svakog atoma
tela. Ovo stanje je moguće jer je prostor, sam po sebi, svesnost. Prostor nije
"crna rupa" ili ne�to razdvajajuće, već povezuje informacije koje su u njemu
sadr�ane. Kada osam "uobičajenih" svesnosti postanu deveta - "sveznajuća i
sveostvarujuća svesnost" - stotinu buda se budi unutar nas u formi 42
"miroljubiva" i 58 "gnevnih" obličija.
Male mogu biti sačinjene od
različitih materijala, koji odgovaraju različitim formama buda. Seme lotosa i
bodi drvo su materijali pogodni za izgovaranje svih mantri. Seme lotosa je
romantičan naziv za seme kineske kru�ke. Ove male su najče�će proizvedene u Kini
a zatim se izvoze preko Nepala i Hong Konga. Male od bodi drveta napravljene su
od iste vrste drveta pod kojim je Buda sedeo u trenutku kada je ostvario punu
spoznaju uma. Ova zrna se mogu razlikovati u obliku i veličini. Generalno,
postoje dve vrste zrna od bodi drveta: prva sa "suncem i mesecom", i druga sa
trouglastim naborima po povr�ini. Male sa "trouglovima" su posebno pogodne za
prakse za�titnika. Bodi drvo i seme lotosa podr�avaju umirujuće, za�titničke,
fascinirajuće i obogaćujuće energije, kao i sve vrste mantri. Takođe, oba
materijala su prijatni - ne zagrevaju se ili hlade i relativno su laki.
Među ostalim materijalima koji se
koriste za male, amber ili sandalovo drvo su prilično česti. Male od sandalovog
drveta, zbog mekoće, nisu ba� trajan materijal, ali je njihova aroma veoma
prijatna. Male od kostiju ili hematita - veoma čvrstog minerala, su prvenstveno
namenjene za prakse za�titnika.
Ukoliko se �eli kvalitetna mala,
preporučuje se bodi drvo, seme lotosa ili amber. Svakako, i ostali materijali
mogu biti, isto tako, dobri. Boja male se mo�e izabrati u skladu sa buda
aspektom na koji se meditira, na primer: crna ili modro plava za Crni Ogrtač,
zelena za Zelenu Taru, bela za Oči Ljubavi, plava za Medicina Budu, itd.
Postoji izreka da je znak "dobrog
ukusa" ako mala staje u zatvorenu �aku. Ako je prevelika - to mo�e biti znak
ponosa.
Vrh strane >>> |
|